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【央视新闻客户端】
中新社北京2月17日电题：“汉字叔叔 ”解“马”：一“马”奔驰三千年 中新社记者孙晨慧 “新年是回顾源头的时刻 。 ” 屏幕的蓝光 ，映着理查德·西尔斯(RichardSears)专注的面庞 。这位被中国网友称为“汉字叔叔 ”的七旬美国老人，正在他创建的汉字数据库中进行一次溯源。 视频：【东西问·汉学家】“汉字叔叔”解“马 ”：一“马 ”奔驰三千年来源：中国新闻网 在西尔斯看来 ，汉字是一部文明演进史 。农历马年之际 ，他面前的屏幕上，排列着同一个“马”字跨越三千年的数十种形态 。 一“马 ”奔驰三千年 最初的形象，凿刻于商代龟甲。那是甲骨文的“马 ”——一个侧立的形象 ，颈部鬃毛怒张 ，尾部飘扬，尤其强调突出的眼睛和独特的四蹄 。 “这不是野马 。”西尔斯对中新社“东西问 ”分析道 ，“颈部的鬃毛被整齐刻画 ，这表明它已被系上缰绳或辔头。 ”在商周时期，马是重要祭祀品之一 ，是战车的动力 。这个象形字 ，诞生于一个将马与权力 、神性紧密相连的青铜时代 。 鼠标滑动，字形变了。 秦代小篆的“马” ，甲骨文的图画性消失了 。马眼简化为短横 ，鬃毛和尾部被规整为流畅的曲线，四足抽象为有力的笔画 。 “这是文字统一的痕迹。 ”西尔斯解释 ，秦始皇下令“书同文 ” ，令臣子李斯等人以小篆统一文字，首要目标是实现标准化与高效率书写。象形性为规整性让路 。“马”字从一幅具体的图画，升华为一个系统性的符号 ，这是对信息传递效率的空前要求——战报 、政令需要被快速、准确地书写 ，然后“奔驰”在全国的驿道系统上 。 再到楷书“马 ”，它保留了小篆的基本架构 ，笔画方正平直 ，成为繁体字“馬 ”的标准。 西尔斯介绍，此时的“马”字逐渐飞入寻常百姓家 。唐宋以后 ，随着社会繁荣 ，它更多出现在绘画 、诗文和民间传说中 。楷书“马 ”的稳定形态，恰逢一个马文化深入世俗生活的时期：韩幹画马 ，唐诗咏马 ，“白马驮经 ”故事流传。文字的定型，与文化意象的普及步调一致 。 最后 ，画面定格在简体“马” 。它彻底失去了“四条腿 ” ，形态高度简化。 “这是20世纪的选择，为了教育的普及 。 ”西尔斯评论说，从甲骨文到简体字 ，“马”字的演变轨迹 ，清晰勾勒出中国文化从神秘信仰到王权秩序，再到世俗生活与现代文明的路径 。 两“马 ”相遇文明路 讲解字源时 ，西尔斯习惯进行跨文化“互译 ”。 他提起古希腊的“特洛伊木马” ，指出在特定叙事中，马成为计谋与危险的载体 ，蕴含着对“礼物 ”的深层警惕 。 随即 ，他切换到“茶马古道 ” 。“这是完全不同的逻辑。”他强调，在这条横跨亚洲屋脊的古代贸易路线上 ，马是诚信 、交换与连接的象征。中原的茶叶与高原的马匹 ，在漫长旅途中建立了一种生存的互惠关系 。 “两个‘马’的故事，一个关于毁灭的诡计 ，一个关于生存的交换” ，西尔斯总结，“这两个源自不同文明的故事，展现了‘马’承载的丰富而迥异的隐喻 。而汉字‘马’的奇妙在于 ，它本身就是一个容纳了所有故事的容器——从战争的威严到贸易的温情 ，都写在这个字的历史里。 ” 马年“远征 ”奔赴理解的春天 “我最喜欢的与马相关的词是‘马到成功’ 。”西尔斯笑着说，“它包含着一种即刻的、毋庸置疑的胜利承诺 ，很有力量 。 ”这份“力量 ” ，也是他半生事业的写照。 自20世纪90年代迷上汉字，西尔斯倾其家财与数十年光阴 ，将数万古甲骨文、金文 、小篆等形态字形逐一数字化 ，建立了一个免费开放的汉字字源网站 。这趟旅程，如同在无路的荒原上追踪一匹若隐若现的神骏 。 农历新年之际 ，西尔斯仍在持续往他的数据库中添加新的考据与发现。对他而言 ，马年不仅是
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